نصراني يشهر إسلامه على يد الشيخ

الرئيسية



الرئيسية اليوم هو : الخميس 24- 6- 1435 هـ



خيارات الاصوات الزيارات تاريخ النشر عنوان المقالة
5
2247 الثلاثاء 14- 11- 1427 هـ
ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ

الآية الكريمة :

َوجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ.بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ . ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ . لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ الأنعام : 103


تفسيرها :

شرح الكلمات:
شركاء: جمع شريك في عبادته تعالى .
الجن: عالم كعالم الانس الا انهم أجسام خفية لاترى لنا الا اذا تشكلت بما يرى.
خرقوا:اختلفواوافتاتوا
يصفون: من صفات العجز بنسبة الشريك إليه.
وهو اللطيف: الذي ينفذ علمه الى بواطن الأمور وخفايا الأسرار فلا يحجبه شئ.
وفسر اللطيف بالرفيق بعباده واللطيف من اسماء الله تعالى(نهر الخيرعلى هامشايسر التفاسير)

التفسير
والله تعالى هو الذي أوجد السموات والأرض وما فيهن على غير مثال سابق. كيف يكون له ولد ولم تكن له صاحبة؟ تعالى الله عما يقول المشركون علوًّا كبيرًا, وهو الذي خلق كل شيء من العدم, ولا يخفى عليه شيء من أمور الخلق.
ذلكم -أيها المشركون- هو ربكم جل وعلا لا معبود بحق سواه, خالق كل شيء فانقادوا واخضعوا له بالطاعة والعبادة. وهو سبحانه على كل شيء وكيل وحفيظ, يدبر أمور خلقه. لا ترى اللهَ الأبصارُ في الدنيا, أما في الدار الآخرة فإن المؤمنين يرون ربهم بغير إحاطة, وهو سبحانه يدرك الأبصار ويحيط بها, ويعلمها على ما هي عليه, وهو اللطيف بأوليائه الذي يعلم دقائق الأشياء، الخبير الذي يعلم بواطنها.


ما يستفاد منها:

الفوائد
1- إن من الأنس من عبد الجن بطاعتهم وقبول مايأمرونهم به ويزينونه لهم.
2- تنزه الله تعالى عن الشريك والصاحبة والولد .
3- مباينة الرب تبارك وتعالى لخلقه.
4- استحالة رؤية الرب وجوازها في الآخرة لأوليائه في دار كرامته.
5- صور اتخاذهم الجن شركاء لله ثلاثة الأولى:
أنهم أطاعوا الجن فجعلوهم بطاعتهم لهم شركاء لله اذ المطاع الحق هو الله تعالى
الثانية:قولهم الملائكة بنات الله مع عبادتهم لهم فذلك معنى جعلوا لله شركاء الجن لأن الملائكة لايرون كالجن قال تعالى(وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا)فسمى الملائكة جنا لاجتنابهم واستتارهم عن عيون الناس.
الثالثة :أن الزنادقه قالوا الله خالق الماء والنور والدواب والأنعام وإبليس خالق الظلمة والسباع والحيات والعقارب.
6- انما ذلك الخرق هو تزيين من الشيطان لهم وإلا فأي معنى في أن يكون لخالق العالم كله بما فيه الإنس والجن والملائكة أبناء وبنات.
7- أين الدليل العلمي النقلي أوالعقلي فيما ادعوه عن ربنا عز وجل وتنزه عما وصفوه به.
8- هذا هو الدليل الذي يبطل الفرية(نسبة الولد لله سبحانه وتعالى (بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ).
9- دليل آخر (وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)اذ لو كان لله ولد لعلمه وكيف لا وهو بكل شئ عليم.
10- يقرر الله الحق تبارك وتعالى حقيقة كبرى وهي أن الله تعالى مباين لخلقه في ذاته وصفاته ليس كمثله شئ فكيف يشرك به وكيف يكون له ولد

ماسبق تنزيه الله تبارك وتعالى عن الشريك






لا تتوفر وقفات وخواطر حول الآية.




لا تتوفر مواضيع ذات صلة .

هوامش :
التفسير(التفسير الميسر)
الفوائد(1-4أيسر التفاسير-5 نهر الخير على هامش ايسر التفاسير-البقيه مستفاده من تفسير ايسر التفاسير)


عرض عن ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ

   Powered by : Digital Lanes © News-Islam ™ Version 1.5   ® Beta & Alpha..